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自古以来,世人但学“兰亭”,,误导了多少人。

2019-10-31 16:33 weila

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自古以来,世人但学“兰亭”,恐怕也是一面之词,误导了多少人。

冯承素 神龙本《兰亭序》

原因是临习《兰亭序》很难出帖,而且由于当代人学养与理解的偏颇,尤其是“古质而今妍”(《书谱》)的审美流变也会使所学的书法偏于软弱而妩媚,从而趋于俗态!

所以赵孟頫说:“‘天下几人学杜甫,谁得其皮与其骨’(东坡诗云);而《阁帖》中王书的粗制乱造、真假难辨,往往只能作为王书正统系列的一个参照,或者以一个大的书迹背景来研究王书是合适的。

《圣教序》虽是唐刻本,但字数较多,《圣教序》保留了王羲之字法的基本的骨架,按照魏晋时期的审美与品藻习惯,即以“神”“情”“气”“韵”四个方面来讲,《圣教序》保留了一个方面。

《圣教序》局部

为此,我们要较为全面地展现它的风采——魏晋风韵,应该是联系王羲之的其它摹本和魏晋时期的墨迹来进行综合的分析,来对《圣教序》进行“修缮”,进行“畅想”。

“修缮”是为了临帖,而“畅想”是为了创作。

然而,棘手的是尽管现在有着好的版本,但是真正从对书法的学习与研究的角度来讲又是很难进行展开的,当然期间也很难看出有什么墨色变化来,因为墨色的要求更是当代书法真正走向现代的重要方面。

因此,我们要以“畅想”的思维,从笔法的角度来对《圣教序》进行“神”、“气”、“韵”方面的“修缮”。

《圣教序》局部

《圣教序》局部

《圣教序》局部

作者:陈海良,中国艺术研究院中国书法院创作部主任,博士研究生导师。

中国唯一的一位楷书、行书、草书都获得过全国大奖并且连续获一等奖

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